本帖最后由 史錦順 于 2013-6-5 06:56 編輯
回復(fù) 2# lcatei
先生敢于提出問(wèn)題,勇氣可嘉。但一要正確估量自己,二要尊重別人。要想好自已的問(wèn)題,提出論點(diǎn),找到論據(jù),寫(xiě)出文章(講道理的一段話,就是文章)。要像個(gè)學(xué)術(shù)討論的樣子。不要東一句西一句,讓人不好接話。不把自己的觀點(diǎn)說(shuō)明白,而又說(shuō)些氣話,這是對(duì)看你帖子的人不夠尊重。 - 你質(zhì)問(wèn)說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)否認(rèn)過(guò)真值是客觀存在的?” 我回答你:第一,你質(zhì)問(wèn)別人,要針對(duì)別人的論點(diǎn),老史批駁的是“真值不可知”論,并沒(méi)提“真值不存在”論。你的質(zhì)問(wèn)與我的文章對(duì)不上號(hào),第二,國(guó)際的基本文件都沒(méi)看過(guò),沒(méi)資格質(zhì)問(wèn)別人。不知道的事可以問(wèn),但那是請(qǐng)教,而不是質(zhì)問(wèn)。有功夫該看些基本文件。我告訴你,“真值不存在”論載VIM第一版1.18條,中譯本《國(guó)際通用計(jì)量學(xué)基本名詞》1986版第10頁(yè)。 VIM 第一版強(qiáng)調(diào)真值不存在;第二版強(qiáng)調(diào)真值不可知;第三版分三個(gè)版本:2004 版、2008版和2012版。2004版把真值、誤差等概念列入附錄,不列入正文,其意圖很明顯,這是要取締誤差理論的一切概念。對(duì)此,中國(guó)計(jì)量科學(xué)研究院的潘必卿院長(zhǎng),代表中國(guó)向國(guó)際計(jì)量局提出強(qiáng)烈意見(jiàn),此后VIM2008版以及2012版又把誤差理論的術(shù)語(yǔ),包括真值、誤差等列入正文。VIM2012版承認(rèn)了某些情況下真值可知,這是進(jìn)步;但又說(shuō)待測(cè)量的真值不可知,總的來(lái)說(shuō),沒(méi)改變真值不可知的基本立場(chǎng)。又說(shuō)有標(biāo)準(zhǔn)時(shí)真值可知,這是自己否定自己。 你質(zhì)問(wèn)說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)真值存在,就一定測(cè)得到嗎?比如長(zhǎng)度,我們的源頭是真值嗎?” 你的表達(dá)似乎不完整,我不能確切理解你的觀點(diǎn)。我文章討論的是真值是否可知的問(wèn)題。你可以贊成“真值可知”,也可以主張“真值不可知”,然后擺出理由來(lái),辯論一番。 真值是相對(duì)測(cè)得值而言的,真值就是客觀值、實(shí)際值。實(shí)際值是客觀存在,當(dāng)然是可知的,是可以測(cè)量得到的。如果說(shuō)真值不可知,還測(cè)量什么?還搞什么計(jì)量?測(cè)量要準(zhǔn)確,靠的是儀器的準(zhǔn)確;計(jì)量是保證儀器的準(zhǔn)確,靠的是標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確就是誤差小,誤差是測(cè)得值與真值的差距,測(cè)得值減真值是誤差元,誤差元的絕對(duì)值的一定概率意義的最大可能值是誤差范圍。 準(zhǔn)確度沒(méi)有門(mén)限。如果誤差范圍有個(gè)最小值的限度,那就得承認(rèn)真值是不可知的。但沒(méi)有這個(gè)限度。現(xiàn)代量子理論的“不確定性”原理,說(shuō)的是兩個(gè)有共軛關(guān)系的量,同時(shí)測(cè)量,有準(zhǔn)確度門(mén)限,因此,能量與時(shí)間、動(dòng)量和坐標(biāo),不能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)定。但測(cè)量與計(jì)量,都是單個(gè)測(cè)量一個(gè)量,是沒(méi)有準(zhǔn)確度門(mén)限的,因此真值是可知的。 真值概念有些像點(diǎn)的概念。幾何學(xué)的基本元素是點(diǎn),由點(diǎn)構(gòu)成面,由面構(gòu)成體。凡能給出的點(diǎn),都是一個(gè)小圓面。因?yàn)樵偌?xì)的針,針的截面直徑也不可能為零。所謂點(diǎn),就是其面積比我們研究的對(duì)象小很多而不必追究怎樣實(shí)現(xiàn)直徑等于零的點(diǎn)。誰(shuí)也得不到直徑為零的點(diǎn)。只要說(shuō)明:任給一個(gè)小面積,都可以在此面內(nèi)得到比該面積小得很多的一個(gè)小小面積,這個(gè)小小面積就可以當(dāng)做一個(gè)點(diǎn)。 面積為零的點(diǎn)得不到,這不影響幾何學(xué)的理論的正確,不能由此說(shuō)點(diǎn)不存在;同理,誤差為零的測(cè)得值得不到,這不影響誤差理論的正確,不能由此說(shuō)真值不可知。實(shí)踐需要的是誤差范圍足夠小的相對(duì)真值,相對(duì)真值就代表真值。 要明白些哲學(xué)道理。絕對(duì)與相對(duì)的問(wèn)題,就是哲學(xué)。有人反感哲學(xué),這是不對(duì)的,因?yàn)檎軐W(xué)是自然與社會(huì)的總科學(xué),講的是通用的、一般的道理。不懂唯物論,就要上唯心論的當(dāng),不管人們是否知覺(jué)。 絕對(duì)性寄于相對(duì)性之中,相對(duì)性包含有絕對(duì)性。相對(duì)真理是正確的認(rèn)識(shí),相對(duì)真理的總合就是絕對(duì)真理。 就測(cè)量與計(jì)量來(lái)說(shuō),根本的需求是滿足人的實(shí)踐需要。人們得到滿足誤差范圍要求的測(cè)得值,就是認(rèn)識(shí)了實(shí)際值,實(shí)際值就是真值,這就是得到了真值。在計(jì)量中,只要標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)稱(chēng)值的誤差范圍比被檢儀器誤差范圍小10倍,標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)稱(chēng)值就是計(jì)量活動(dòng)的真值。 GUM說(shuō)真值就是實(shí)際值。長(zhǎng)度測(cè)量與任何測(cè)量一樣,其“源”必然是被測(cè)量的實(shí)際值,也就是被測(cè)量的真值。測(cè)量如果不反應(yīng)實(shí)際值,就沒(méi)必要測(cè)量了。 物理公式就是量的實(shí)際值的公式,就是真值的公式。如果真值不可知,那就等于否定一切物理公式,那是不可能的,當(dāng)然是不對(duì)的。 誰(shuí)誤導(dǎo)誰(shuí)?不確定度論的“真值不可知”才是誤導(dǎo)。把 “開(kāi)導(dǎo)”說(shuō)成是“誤導(dǎo)”,真假不辨、是非混淆,這才是誤導(dǎo)! - |